樊姓主要有两大起源。一源自姬姓,仲山甫为周宣王卿士,封于樊,其后代以封地为姓;二源于商朝王族,周武王迁商七大王族,其中樊氏后裔以家族名为姓。历史上,樊姓名人辈出,如樊哙、樊崇等。其郡望有上党郡、南阳郡,堂号包括“忠烈”“南阳”等。...
人之有姓,与生俱来。姓氏作为社会个体或家族群体的重要标志,在日常生活、社会往来、功名事业、典籍记载中,无处不在,可谓生而有姓,终生相随,死而传世,代代相承。姓氏介绍系承周文王,始祖为仲山甫,为我国当代第一百零二姓。樊姓的记载最早见于周朝《世本》。〖洪洞县分布情况〗大槐树镇:常青一村、常青二村、常青三村、梗壁、南官庄、城东、东周壁、南辛堡、永一堡、北营、西池、秦壁、秦壁、秦家庄、小胡麻,赵城镇:东街、南街、北街、侯村、西沟里广胜寺镇:马头、板塌、柴村堡万安镇:万一、万三、东漫底、西漫底、东梁、西梁、南步亭、西桥庄、高公、曹家庄、温家庄、贺家庄、涧西、杨家庄、普安、双昌、鲁生、樊村、东姚头、东圈头、下辛府、娄村、三教、王绪苏堡镇:苏堡、董家垣、原上、古县、郭盆、柳沟曲亭镇:范村兴唐寺乡:深沟、兴唐寺、桥东堤村乡:北石明、平垣辛村乡:薛家庄、杜戍龙马乡:西龙马、龙张、塾堡〖洪洞县分布情况〗广胜寺......
樊怀韬是樊镇(字世重)的长子。次子若水官迁浙江。五代末年,其父任官鄱阳后,怀韬也随之迁往。宋初,怀韬游豫章(南昌)钟陵(进贤)的墟上。见山水优美,遂决定迁居墟上。按照樊姓“始于襄阳,盛于南阳,宦于鄱阳”的含义,他把墟上命名为三阳,号三阳居士。就这样,樊姓开始了在江西的发展史,怀韬就自然成了樊姓在江西的一世祖。樊姓在江西的派序是:怀天原九昌世忠宗秀叔克仲用伯仕公曰以一与尚重实本谦恭贞纯希明哲孝友启后人德义光前烈容止务端庄言行期笃敬贤良子嗣多传代皆中正江西一世祖怀韬娶妻姜氏,生子有二,生孙有九,曾孙二十一。到了第五代的昌派,则有三十六人,这就是有名的“进贤三十六昌”。南宋建炎三年(1129年),正当金兵大举南侵之际,御前军师王虎不顾民族大义,兴兵作乱,乘战船袭击豫章(南昌府,含进贤等地),全城百姓面临灭顶之灾。“三十六昌”中的昌时首倡义师,同兄弟昌朝、昌盈、昌盛、昌庆、昌谔,子侄辈的世颖、世通......
...
...
...
广西壮族自治区上林县塘红乡龙祥村下敢庄樊氏家族从清朝末年就居住在山洞中,并建造了一座成为当地奇观的山洞老屋。100多年的风风雨雨过去了,历尽沧桑的山洞老屋繁衍了樊氏家族8代共100多名子孙后代。随着经济的发展,人民生活水平不断提高,洞居的樊氏家族一些成员已经搬出山洞到山下平地建新房居住。但由于这个山洞具有冬暖夏凉的特点和对祖宗留下来老屋的眷恋,目前仍有4户樊家人共24人不愿下山,住在山洞老屋里———洞中古屋保存完好山洞老屋所在的下敢庄是一个典型的石山地区村寨。这里群山环绕,山石嶙峋,村民们的房子就高高低低散落在形似一个小盆的下敢庄村寨中。村寨的一面挺拔着一座名叫“敢多山”的石山,从山脚到山腰约500米处有一个大岩洞叫狮子洞。洞口上方倒挂着不少钟乳石,整个洞口的形状就像是张开着的狮子大口,樊氏家族的老屋就建造在狮子洞里。穿过弯弯曲曲的村寨小路,来到了狮子洞下,抬头望去,首先看到的是古朴山洞老......
仲山甫,一作仲山父。周太王古公亶父的后裔,虽家世显赫,但本人却是一介平民。早年务农经商,在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年),受举荐入王室,任卿士(相当于后世的宰相),位居百官之首,封地为樊,从此以樊为姓,为樊姓始祖,所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。一作仲山父。周太王古公亶父的后裔,虽家世显赫,但本人却是一介平民。早年务农经商,在农人和工商业者中部有很高威望。周宣王元年(公元前827年),受举荐入王室,任卿士(相当于后世的宰相),位居百官之首,封地为樊,从此以樊为姓,为樊姓始祖,所以又叫“樊仲山甫”、“樊仲山”、“樊穆仲”。东汉史学家服虔的《史记正义》解释说:按祖祀扫排位,父在上,子居下,兄弟中的一、三、五居右,统称“穆”,二、四、六居左,统称“昭”,仲山甫排行老三,所以称“穆仲”。仲山甫出生于何地,史籍无载。但他的封地樊就是周天子给他的法定籍贯,所以......
泱泱中华有着五千年的历史历史的长河中有许多默默无闻奉献自己的人也有有许多的人被史书记载斯人已逝面对先祖我们只能从零星的记载中怀念他们今天我们来看看【樊姓】在明代有哪些人1-樊登会万历二十四年,洪洞左木乡人,乡耆。出处:《洪洞金石录》明创建玄帝阁碑记。2-樊济弘治年间,原籍河南伊阳,官至洪洞县主簿。出处:《洪洞县志》职官表。3-樊勉宣德年间,赵城人,岁贡,北直威县显示。出处:《洪洞县志》科目表。4-樊世聪明代具体年间不详,洪洞人,任直隶同州判官。出处:《洪洞县志》选举表。5-樊一夔隆庆年间,原籍直隶定兴,任洪洞县教谕。出处:《洪洞县志》职官表。6-樊谦永乐年间,原籍不详,甲午科,官至直隶旌德县主簿。出处:《洪洞县志》选举表。...
4月1日上午,樊氏宗亲祭祖文化活动在龙洞村火界头永安园举行,来自惠东、四会、东莞、湛江、云浮、龙归等地的上千名樊氏宗亲前来祭祖,并在中午设宴100围,共叙宗亲情。樊姓族人向来重视感恩缅怀先祖。为了让各地的樊氏族人齐聚叙兄弟情,自《龙眼洞樊氏族谱》于2005年编撰完成后,樊氏族人约定将每年清明节前一个周日定为樊氏宗亲祭祖文化日,至今已有十余年。每逢此日,来自全国各地的樊姓族人赴龙眼洞永安园拜祭先祖,以答谢先祖开恩保佑。一年一度的樊氏宗亲祭祖文化活动是樊氏盛事,村里称为“拜太公”。据了解,祭祖活动拜祭的主要是“入粤始祖”樊以达,被尊称为“大太公”。樊以达生于宋神宗熙宁元年,原居住南雄珠玑巷沙水村,因避金人之乱,携弟以通跟随母舅经连州迁于广州豪贤街。樊以达墓原在三元里西华井,1996年迁回龙眼洞。昨天一早,永安园内已经人头涌涌。龙眼洞上社、西社、中南社的樊氏长老在入口处迎接来自各地的族人。有来自......
...
...
...
...
...
...
...
...
现代社会,不少家族正在编修自家家谱或已编修成家谱,虽然家谱的普及率很高,但真正称得上是优质家谱的却很少,更有的存在着各式各样的瑕疵,内容观念老化、修辞浅陋、考证不清、结构堆杂、用语混乱等问题屡见不鲜,这样的家谱,存在的价值是大打折扣的。注意要点一、编修原则参与修谱工作者,在编修工作的开始时,应在依法依规,自愿平等的条件下制定修谱中的一套原则,并在此规定上表明此次修谱的目的,例:继承优良传统、规范世系关系、反映其家风、爱国爱家、家族团结和睦、教育后人等。二、记录收编年限记录在家谱编修的时间前所出生的男女族人的后裔,记录他们在此时间内入编。三、男女平等不管是族人的女儿还是嫁来的媳妇,都要保持着对待男性族人同等的态度,而族人的女儿嫁入何地所居何地,也要记载清楚,以便今后查找。四、采用的编修格式为做到通俗易懂,通常会采用着从左到右的方式进行排版,在记载时也会采用白话文,尽量的简化文字,不那么的紊乱......
民居是一个地区经济发展水平、社会治理状况、地理气候特征和民俗民间文化的重要体现和反映。不同时代、不同地域的民居,其样貌结构、材料组合以至陈设内涵往往呈现出各自不同的风格特点,成为记录和反映历史变迁、社会进步、经济发展、人文趋向的“实物档案”,具有“存史、资政、育人”之功能。座落于武威市凉州区永昌镇石碑村的樊氏祖宅民居,始建于公元一九三五(民国二十四)年,工期历时两年之久,距今已有百年历史。据家谱记载,樊氏祖先发家于开设本地特色餐饮——凉面馆,后在凉州域内拓展营收,业务涉足车马运输业、农特产品贸易和布匹纺织印染等行业,积累颇丰,富甲一方。本民宅原建筑风格为具有本地传统和民族特色的“三进”院落,宅院围墙由夯土垒筑而成,房屋主体采用土木结构,栋、梁、檩、柱均由粗壮原木雕琢成型。其中,一进院落院为车马店,鼎盛时期车马喧嚣来往,热闹非凡;二进院落为私家花园,四周栽植高大槐树,中间分设菜园和牡丹园,兼......
自刎献头颅刺秦王秦王嬴政二十年(公元前227年),秦国王翦灭赵国后兵至燕国南。燕国太子丹惧怕,于是叫来荆轲说:“秦兵早晚要渡过易水,你我即使想长期一起共事恐怕也不可能了!”荆轲说:“我明白太子的意思,愿去谒见秦王,但没有足够的礼物,去了秦王也不会接见我。今秦王用黄金万两,封邑万家的重赏捉拿樊将军,如果拿樊将军的人头和燕督亢的地图去献给秦王,秦王必然高兴的接见我,那时我可趁机刺杀秦王,以报太子大恩。”太子丹沉默无语。荆轲知道太子不忍心杀害樊於期,也不愿让自己去冒险,因为无论刺杀秦王成功与否,都不可能再回来。便私自见樊於期说:“秦王与将军,可谓有深仇大恨,父母宗族都被他杀害,现在又重赏缉拿将军,你难道没什么打算吗?”樊於期仰天长叹,痛哭流涕:“我每想到这些,真是恨入骨髓,就是想不出什么好办法来!”荆轲说:“今我有个计策,即可解燕国的忧患,又能报将军深仇,你看怎么样?”樊於期问是什么计策,荆轲便......
明朝初年,一位樊姓男子随着移民大军,从山西洪洞县来到河南洧水南岸,耕读传家。时光流逝,岁月沧桑。经过百余年发展,其后代聚集地已成为拥有2000多口人的村庄,这就是位于河南省新密市超化镇的樊寨村。樊家当年的首富樊缮,建了这令家族荣耀的百年宅房。当年樊缮拥有密县南部大部分土地,与魏文并称为超化首富。‘出了城门往南看,除了魏文数樊缮’的民谣,就是对樊家的羡慕和赞扬。樊家大院的古楼建于清代末期,由五路并列的二进宅院构成,每个独院有正房、厢房、厅房、耳房、倒座房和大门构成。据樊氏第18代孙樊书军讲:“当年家族院落共有8处,按照五行八卦布局,若没人带领,陌生人进入大院,就会迷失方向。”“保安室”宽敞明亮,门上方的圆形窗户,是照明的很好通道,也有天圆地方之意。门后两侧各有一个青石制作、直径约40公分的顶门杠子洞,乌黑又发亮。樊家大院的五个院落自成体系,又相互连通。每个院落的正房、厢房、厅房都是“一明两暗......
...
...
...
...